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本色开端于《中国纪检监察》杂志

2025年第10期《中国纪检监察》杂志 “名城话廉” 栏目聚焦汉中，以留坝张良庙为切入点，以《怀山好》碑等文化载体为纽带，深度领路这座历史文假名城怎样将千年廉政基因融入新时期直快文化建造。

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忠勤廉明树典范

汉中留坝县，秦岭紫柏山麓，潸潸缭绕处，留侯张良庙的飞檐斗拱若有若无。张良庙始建于东汉，庙中亭台楼阁间“功成弗居”“知止”等匾额碑刻，揭示着耐久弥新的东谈主生哲理。张良，秦末汉初了得谋士，以其不凡的智谋和真切的政事目光著称。司马迁在《史记》为张良传记《留侯世家》，刘邦评价其“运筹策帷帐中，决胜沉外”，后世称其为千古谋圣。张良身居浊世，胸怀国一火家败的悲愤，投身于倥偬的兵戎生存，为刘邦打败项羽以及汉朝树立立下不行隐匿的功劳。刘邦称帝后，张良拒却“自择都三万户”的优越待遇，主动请封当初与刘邦相逢的“留地”（今江苏沛县），并标明“今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃东谈主间事，欲从赤松子游耳。”

陕西省汉中市张良庙避谷亭

【链接】《怀山好》碑承载的历史旧事

“紫柏山前车马谈，谈上人世灭飞鸟。尘里行东谈主不知老，竭来几度怀山好。幼年怀山心不了，大哥怀山悔不早。君不见，京洛人世多更深，骁雄着地皆平沉。”这五十九个字，刻在汉中留坝县紫柏山张良庙的一方石碑上，已四百余年。这是明代隆庆五年，文渊阁大学士赵贞吉归心似箭，路过这里时写下的《怀山好》诗。自明代至民国年间，过往文东谈主及当地官员追和《怀山好》者甚多，成为一齐奇异的文化景不雅。

赵贞吉，字孟静，号大洲，四川内江东谈主，明代中期着名政事家。纵不雅其出仕的三十余载，初入翰林即因直谏被贬、“庚戌之变”力主抗敌被廷杖贬谪为荔波典史，虽也有促成“隆庆和议”踏实朔方边境等高光时间，但宦途恒久深陷严嵩、徐阶、高拱等显着倾轧之中，于浮浮沉沉中磨去棱角，迟缓变得圆滑严慎、肃穆权术，致使还得了一个“不粘锅”的戏称。即便如斯，他也未能保全本人，最终被排挤出内阁，致仕归乡。

其实，三十多年前，满怀盼愿和抱负的赵贞吉，恰是借谈张良庙走向京城。如今，以老病之身再次历程这里，脑海中是否反复把我方侘傺的阅历与西汉建国元勋张良既能功成又能身退的干事相对比，已不知所以，但他笔端的翰墨却蕴含着一位老臣，宦海沉浮数十年后的万千感叹。

全诗以张良庙前的古谈为切入点，张开了一幅由景入情的生命沉想画卷。开篇以古谈人世的视觉预见，暗喻宦途的喧嚣与压抑——飞扬的尘土竟能袒护飞鸟，可见庸俗功名之扰东谈主至深。继而笔锋转向行东谈主“不知老”的感叹，揭示奔走宦途者的汲汲营营。随后以幼年与大哥的对比，酿成热烈的时候张力：少年时耽搁满志，晚景时黯然万千。尾联将境界推向上升，以京城更浓的人世喻指官场蹧蹋，用“骁雄着地”的艰辛预见，谈破所有功名终将归于平寂的东谈主生真理。

写完这首诗后，赵贞吉不息南行，终于在次年三月回到家乡内江。史料记录，致仕归里后，也曾六十四岁的赵贞吉忽生英勇之志，精神坚韧。他诳骗我方在文学界和政界的影响力，开馆讲学，教出了不少清流官员，致使一些东谈主还成为清流魁首。对赵贞吉而言，能够写诗的这一刻终于解析，我方与张良的差距，不仅在于功业，更在于智谋——张良能在功成名就后洪水勇退，而他却深陷权术泥潭，最终黯然离场，活成了我方厌恶的阵势。不外，能直面内心，也让咱们感到此时的他，心中有释然，也有通今博古明的开畅。

紫柏山前的车马谈依旧，仅仅昔时的人世也曾散去。四百年来，那块历经沧桑的《怀山好》碑恒久指示着每个容身者：东谈主生最大的智谋，能够便是在合乎的时机，学会与我方的合手念妥协，学会知止而定。（田夏）

（以上本色为节选）

“留坝发布”微信开云kaiyun中国官方网站